汉献帝——刘协(公元181~234年)东汉王朝最后一个天子。汉灵帝的儿子，公元189~220年在位。他是雄师阀董卓夺取首都长安后立的天子。
董卓败亡后，又被曹操派兵接到许都为帝。范晔评道:“献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。
”言献帝生不逢时，身既播迁，国又屯难。虞宾谓舜以尧子丹朱为宾，唐李贤比喻献帝为曹氏王朝之来宾。
其实汉献帝原来是董卓的傀儡天子，被曹操接到许都以后，又酿成了曹操的傀儡天子，在自由水平上连来宾都不如。曹操常用汉献帝的名义以中央代表身分向全国发号施令，不停扩充自己的势力规模，这就是史书中说的“挟天子以令诸侯”。汉献帝曾在外戚气力资助下，企图反曹夺权，均遭失败。
公元220年曹操的儿子曹丕逼他以禅让方式退位，由曹丕代汉为帝，他被封为山阳公。伏皇后——伏寿(?~公元214年)伏皇后，名寿，汉献帝皇后，汉侍中伏完之女。她对曹操擅权不满，与其父谋害废曹。
其父终不敢发，父死后，谋害泄露，曹操闻讯震怒，派兵入宫把她从藏壁中拖出。她散发跣行，呼唤汉献帝救命。汉献帝伤心地说:“我亦不知命在何时!”后即被曹操下暴室正法。
所生二皇子亦被鸩杀。兄弟宗族死者百余人。蔡邕(公元133~192年)东汉末年名士，字伯喈，陈留圉人，上通天文，下明经史，又精音律，擅辞赋，极富文学才气。
汉灵帝时任议郎，上书天子论朝政得失，冒犯阉人，被流放后又亡命江湖十二年。雄师阀董卓入长安，杀阉人，破格重用他，官侍御史，封左中郎将、高阳乡侯。世称“蔡中郎”。董卓败亡后，为司徒王允妄杀。
著作有《蔡中郎集》。蔡文姬——蔡琰(生卒年不详)三国时期女诗人，名琰，东汉名士蔡邕之女。博学有才，妙于音律。东汉末年战乱时，为胡骑所掠。
后为匈奴左贤王妃,滞留胡中十二年,生有子女。曹操念蔡邕旧谊，遣使者以重金从匈奴赎回，再醮屯田都尉董祀。在匈奴时，曾作琴曲《胡笳十八拍》，叙自己悲凉身世和人民的磨难，流传至今。
她的《悲愤诗》写自己的遭遇和归汉时的母子离别之苦，文学价值很高。现代诗人郭沫若曾有话剧《蔡文姬》，公演后，惊动一时。吕布(?~公元199年)字奉先，东汉末年继董卓而起的另一个雄师阀，五原九原人。
他雄武有力，常骑赤兔马、执方天戟，弓箭功夫十分了得。他曾以千余步骑，抗衡袁术三万精兵，临场，辕门射战，一箭而却强敌，被人称为“飞将”。
他原系董卓爱将，后与司徒王允同谋铲除了董卓，被朝廷提升为奋威将军，封温侯。不久，率部占领徐州，称霸一方。
公元199年在与曹操争夺势力规模的战争中，兵败被杀。《三国志》作者陈寿评论他“有虓虎之勇，而无英奇之略”。
貂蝉(生卒年不详)《三国演义》中说，汉司徒王允为铲除夺取朝廷大权的董卓，乃巧施“连环计”，让漂亮的婢女貂蝉周旋于董卓及其爱将吕布之间，努力挑拨离间，终于使用吕布杀了董卓。而史书中却没有貂蝉此人的纪录，所以人们认为貂蝉只是文学传说，历史上并无其人。但翻检《三国志》，书中有吕布与董卓侍婢私通的纪录，鲁迅在《小说旧闻钞》里提到，有本佚书《汉书通志》中亦有“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君”的说法，有人认为这里说的侍婢和刁蝉即貂蝉，所以亦有人认为貂蝉确有其人。
清代学者梁章钜亦认为史有貂蝉其人。民间传说中多以为貂蝉确有其人，并把她与西施、王昭君、杨贵妃同列为中国四大尤物。陈宫(?~公元199年)《三国演义》和京剧《捉放曹》中都说陈宫是东汉末中牟县令，曾捉住企图行刺董卓的逃犯曹操，后又被曹操为国除奸的精神所感动，与曹操一起逃亡。
但史书纪录陈宫原来就是曹操的将领，在曹操率军出征时，为曹操镇守后方，后背弃曹操投靠吕布。《捉放曹》所云实无其事。《三国志》注引《典略》有载:“陈宫字公台，东郡人也，朴直烈壮，少与海内知名之士皆相连结。
及天下乱，始随太祖，后自疑，乃从吕布，为布划策，布每从其计。”公元198年吕布与曹操争雄，后兵败，陈宫与吕布均遭擒被杀。
吕伯奢(生卒年不详)曹操故友。《三国演义》中说，曹操行刺董卓未遂，亡命而逃。在逃亡途中暂息老友吕伯奢家。
吕伯奢为招待他出外买酒，家人杀猪办席。曹操听到磨刀声，怀疑吕氏要害他，错杀了吕氏全家。此事在《三国志》正文中并无纪录，但在裴松之《三国志》注所引《魏书》、《世语》和《杂记》中有纪录，只是情节有所差别。
《魏书》说，曹操过吕伯奢家时，吕不在，“其子与来宾共劫太祖(曹操)，取马及物，太祖手双击杀数人”。《世语》说，“太祖(曹操)过伯奢，伯奢出行，五子俱在，备宾主礼。太祖疑其图己，手剑夜杀八人而去。
”《杂记》说，曹操过吕伯奢家，“闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而凄怆曰:宁我负人，毋人负我。遂行”。据此，曹操在逃亡途中错杀吕伯奢家人的事确实有，他也确曾说过“宁我负人，毋人负我”的话，但未杀吕伯奢。
董卓(?~公元192年)身世凉州豪强。东汉末，驻军陇西，以战功，提升破虏将军。公元189年乘首都内乱?率兵进入洛阳，执掌了中央大权。
他依仗军队气力，在朝廷中专断独行。废少帝杀太后，另立献帝，自任太尉、相国，以天子为傀儡。
更纵容所部对首都和近郊人民掳掠淫杀，弄得怨声载道。人民痛恨他，编歌谣“千里草，青，十日卜，犹不生”咒骂他。
厥后关东各州起义兵讨伐他，他乃焚烧洛阳，大掠黎民，劫天子迁都长安。公元192年，司徒王允争取其爱将吕布在未央将他刺杀。人民在他肥胖的肚脐上点灯烧了好几天。
董卓死前，因畏惧反抗，乃在长安近郊郿坞修建大碉堡，内藏粮食、财宝、军械，企图以此自保。但大碉堡也未能挽救他死亡的运气。袁绍(?~公元202年)字本初，汝南汝阳人。
身世于“四世三公”的官宦大家，初讼事隶校尉。在阉人擅权杀害朝廷重臣何进时，他领兵大杀阉人。董卓篡权后，要争取他，他不剖析，“横刀长揖”而去。他联络关东各州起义兵讨伐董卓，被推为义军牛耳。
后盘据中原地域冀、青、幽、并四州，成为东汉后期北方最大的地方盘据势力。公元200年为争夺更大的统治权力，与曹操在官渡决战，因战略决议和军事指挥失误而遭失败，不久病亡。
田丰(?~公元201年)字元皓，巨鹿人。东汉末雄师阀袁绍的谋士。
他天资智慧，博览群书，权略多奇。年轻时在朝中任侍御史，因阉人擅权，弃官归家。
袁绍起兵反董卓时，卑辞厚币聘请他，任之为别驾(相当于今日之副官)。厥后资助袁绍出谋划策，战胜公孙瓒，取得幽州。
公元200年曹操东征刘备，他曾建议袁绍立刻兴兵袭击曹操后路，袁绍以小儿染病为由推托。田丰以杖击地，痛失良机。
后袁绍又要兵出官渡，与曹操决战，田丰说决战时机不到，应作持久战计划。袁绍不听，田丰一再坚持，袁绍认为他动摇军心，一怒之下，将他羁系。
袁绍官渡战败，有人对田丰说，“君必见重”。田丰说:“若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。
”(《三国志·魏书·袁绍传》)果真，袁绍兵败后畏惧田丰讥笑他，急遽叫人把田丰杀了。沮授(?~公元201年)广平人。少有雄心，任冀州别驾，历二县令。
后归袁绍，为从事。他和田丰都是其时袁绍方面的最高级人才，在智谋上比之于三国时期的大人才诸葛亮、鲁肃辈，略不逊色。
袁绍起兵之初，他为之分析天下局势、制订战略计划，其远见卓识，可比之于著名的“隆中对”。官渡之战前，袁绍要挥师南下与曹操逐鹿中原，沮授审时度势，建议与曹操打持久战，但袁绍不听。官渡之战中，他又建议袁绍出重兵扼守乌巢粮队，袁绍仍不听，终致造成官渡决战之失败。官渡之战后，沮授为曹兵所擒，曹操厚遇之，但他不愿背袁降曹，终于被杀。
东晋史家孙盛评曰:“观田丰、沮授之谋，虽(张)良、(陈)平何以过之?……君用忠良，则伯王之业隆，臣奉闇后，则覆亡之祸至。生死荣辱，常必由兹。”(《三国志魏书袁绍传》裴注引)颜良(?~公元200年)袁绍所部河北名将，骁勇但少智谋。
官渡之战前受袁绍派遣，率军围攻曹军刘延部于白马。曹操派上将张辽和降将关羽急赴白马救援，张、关与颜良大战，关羽刀重、马快，勇冠三军，在万军丛中一战而斩颜良，袁军大北，白马之困遂解。
关羽也因此立功，被封汉寿亭侯。文丑(?~公元200年)袁绍所部上将，与颜良齐名。官渡之战时，为袁军先锋，在延津渡河与曹军上将徐晃作战，大北，被斩。
《三国演义》中说，关羽在官渡战中斩颜良，诛文丑。事实上，颜良是为关羽所斩，但文丑却非关羽所诛。袁术(?~公元199年)字公路，汝南汝阳人。东汉末盘踞江淮地域的雄师阀。
身世于“四世三的袁氏大家族，袁绍的从弟。初官虎贲中郎将。董卓专权时，据南阳反董，派先锋孙坚连挫董卓雄师。
后因搜括民众丧失人心，又受曹操、袁绍夹击，退至汝南。公元197年在寿春自立为天子。
称帝后淫奢残暴，烧杀抢掠，把个富庶之乡弄得残缺不堪，各地巨细军阀没一小我私家认可他，反而指责他为乱臣贼子，今后陷入伶仃。在这种情况下，仍倒行逆施，继续过着荒淫无度的生活，后宫数百玉人，“皆服绮縠，余粮肉，而土卒冻馁，江淮间空尽，人民相食”（《三国志·魏书·袁术传》)。不久，他的王朝即在曹操军队的攻击下，土崩瓦解。
他想去投靠下属，被拒绝，后在逃中发病而死。总计从他称帝到死亡，不外两年时间。公孙瓒(?~公元199年)字伯珪，辽西令支人。初为郡国门下书佐，后任辽东属国长史。
曾在巡边时率数十骑打败鲜卑数百骑，被升职为涿县令。黄巾起义后，因大破黄巾有功，据幽州。后与北方雄师阀袁绍连年作战，公元199年兵败自杀，幽州亦为袁绍吞并。
公孙瓒懂经义、有姿仪，能团结人，与刘备交好，曾表举刘备为别部司马，平原相，刘备的上将赵云也曾是他部下。张绣(?~公元207年)武威祖厉人。董卓上将张济侄。
张济死后，继领张济军众。骁勇善战，以战功迁建忠将军。据宛城后归降曹操。
后因曹操私纳张济妻，双方树怨，乃起兵袭击曹操，曹操匆匆应战，无法克敌，只好狼狈逃命。此次战役，曹军损失很大，上将典韦阵亡，曹操两个儿子亦在战斗中丧生。曹操重整旗鼓后，派兵再攻张绣，打了一年多，也没能把张绣攻陷。曹操与袁绍官渡对垒、处境艰难时，张绣又听从谋士贾诩计，率众再降曹操。
曹操大喜，二人捐弃前嫌，结为后代亲家。官渡之战中，张绣力战有功，再迁破虏将军，封侯，食邑特多，达二千户。公元207年再从曹操征乌桓，因曹丕诉苦他在宛城战中杀其兄弟，心不自安，忧郁而死。陶谦(公元132~194年)字恭祖，丹阳人。
文人身世。黄巾起义前曾任幽州刺史，后以击破黄巾有功出任徐州牧，封溧阳侯。在董卓当权时，曹操之父因遁迹瑯琊，过泰山时被人杀害。
曹操归罪陶谦，于公元193年，发兵攻打徐州，下十余县，屠城，杀人万余。刘备等曾发兵救援徐州。次年陶谦病笃，向别驾糜竺说:“非刘备不能安此州。
”谦死，糜竺等率州人迎刘备，刘备遂领徐州。但不久徐州即为军阀吕布占据。《三国演文》据此演绎了陶谦向刘备让徐州的故事。
孔融(公元153~208年）字文举，东汉末名士，鲁国人。儿童时即有“七岁让梨”之美誉。因曾任北海相，人称孔北海。
任内逐日与人饮酒、赋诗，对饥荒与民生，很少过问。黄巾起义后，被黄巾打败，只好投奔曹操。今后，先任青州刺史，做欠好，再任少府，又做欠好，只好改任闲职太中医生。
但岂论做什么官，他都是“座上客常满，樽中酒不空”。名士习气改不了。他尤喜以讽刺口吻抨击时事。如曹操打败袁绍后以甄妃赐曹丕。
他向曹操说:“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操问:“何据?”他答:“以今度之。”他又阻挡曹操禁酒令，阻挡征乌桓。
这些已经使曹操很尴尬了，他仍不悔改。公元208年他又对孙权来使讪谤曹操南征是“以至不仁伐至仁”终致被杀。祢衡(公元173~198年)字正平，东汉末名士。平原般人。
少年时名声就很大，他和孔融性格相似，都自高自大，恃才傲物。公元197年孔融上书荐举祢衡，说他“淑质贞亮，英才卓砾”。但祢衡其时体现很狂，曹操想抑制一下他的骄气，乃召他为鼓吏。祢衡对曹操不满，乘机在宴会上击鼓折辱曹操。
曹操没有杀他，也不想用他，就派他去见荆州牧刘表。他与刘表亦搞欠好，刘表派他到江夏去见太守黄祖。他看不起黄祖，语辞多有侵犯，终遭黄祖杀害。他的作品有《鹦鹉赋》，叙才气之士，身处浊世之悲伤，辞意均佳。
管辂(公元209~256年)字公明，平原人。三国时卜者。
《三国志·魏书·方技传》说他“容貌貌寝，无威仪而嗜酒”。自幼晴天文，八九岁便喜欢仰视星辰，夜不愿寐。
成年研习《易经》，明风角、占卜、看相之术。与人论道，倡于大论，经于阴阳，磊落雄壮，文泉葩流。
论难锋起时，能舌战群儒，对答如流，后为清河太守召为文掾。不久又为冀州刺史任为文学从事。吏部尚书何晏请卦管辂说:“圣贤所以能流光六合，万宁，在于他们履道灼烁，而不是卜筮的作用。
今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，殆非多福。位峻者颠、轻豪者亡，不行不思害盈之数、盛衰之期。
是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮。谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。
”家人听了这些话，责备他“言太切至”。管辂说:“与死人语，何所畏邪!”十几天后，何晏伏诛。家人才佩服他有先见之明。管辂自知才长寿短，担忧自己看不到后代嫁娶。
厥后果如其言。张角(?~公元184年)东汉末年黄巾农民起义军首脑。
巨鹿人。早期玄门一太平道的首创人。太平道奉黄老学，最高理想为“去浊世致太平”。
他以“大贤良师”身分，以治病传教，十余年间，组织起数十万信徒，毗连郡国，广泛青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。遂置三十六方，每方都有渠帅，受统一向导。公元189年二月，各州在“苍天已死，黄天当立”口号鼓舞下，同时起义，皆着黄巾标帜，到场者有三十万人之多。
一时间各州长吏逃亡，旬日之间天下响应。黄巾起义后，东汉王朝派中郎将卢植等率兵镇压，被张角集幽、冀两州黄巾起义军击退。
但由于义军起事匆匆，缺乏军事斗争履历，战斗中常处倒霉职位。不久,张角病死,起义军遭镇压,但黄巾军余部仍在地坚持战斗，绵延十年之久。
青州黄巾军则大多为曹操收编,成为曹操军事团体的主干队伍。吉平(生卒年不详)《三国志·魏书·武帝记》载有建安二十三年春发生在许都的一件大事:“汉太医令吉本(按:据《魏书考证》卷一，这吉本另本作吉平)与少府耿纪、司直奉晃等反，攻许，烧丞相长史王必营，必与颍川典农中郎将严匡讨斩之。”吉平门第及生卒年均不详。
太医令是给汉献帝与妃嫔、重臣看病的医官，建安二十三年即公元218年，是刘备、关羽发动汉中战役和樊襄战役的前夕，吉平联络了一大批人，在首都造反，烧了丞相长史的军营，只管事端很快平息，但天下为之震动。《三国演义》据此演绎了“吉(平)太医下毒遭刑”一回，只是把这一重大事件前移至建安五年(公元200年)，使之与董承、刘备等谋害叛逆曹操事件联系在一起。但无论在《三国志》或《三国演义》中，太医吉平都是坚定的反曹人物。
马腾(?~公元212年)字寿成，扶风茂陵人。东汉名将马援之后裔，原为凉州刺史军司马。
汉末与韩遂等起兵盘据凉州，后为曹操征调入朝，为卫尉。其子马超代领其部。
公元201年曾在钟繇统帅下，击破袁绍盟军高幹、郭援。公元211年马超联络关中陇西地方武装阻挡曹操，马腾坐死，夷三族。于吉(生卒年不详)东汉顺帝(公元125~144年在位)时，羽士，瑯琊人。
在曲阳泉水上得《太平清领书》，即《太平经》。其中一些章节主张人人劳动，阻挡酷政虐行与过分聚敛，其徒将书献给汉顺帝，不用。
汉桓帝(公元146-167年在位)时，朝臣襄楷又向天子推荐此书，亦未引起重视。公元200年汉献帝时，又有羽士于吉者来吴郡宣扬太平道，并以符水给众人和军士治病，信徒甚多。孙策在楼上聚会会议诸将来宾，于吉来到门下，与会者竟纷纷下楼迎拜，禁呵不止。孙策以其妖妄惑众，令人收之，众人连连乞救，孙策不允，反而催人斩之。
但这个于吉与上面献书的于吉已相隔七八十年，两者是否一人，不详。《三国演义》据此演绎为“小霸王怒斩于吉”。小霸王是《三国演义》作者给孙策的称呼，史书《三国志·吴书·孙策传》中并无此名号。
左慈(生卒年不详)东汉末羽士，字元放，庐江人。张华《博物志》说，曹操喜欢招集方士宴谈，左慈亦在其中。《典论》说，左慈善养生补导之术。《三国志》关于左慈的纪录很少，但《后汉书方术列传左慈传》中关于左慈的纪录颇多。
如左慈“常在司空操坐，操从容顾众宾曰:今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。’左慈即曰:“此可得也。
因求铜盘贮水以竹竿铒钓于盘中，须臾引一鲈。又如曹操要杀左慈，左慈“郤入壁中，复逐之，遂走入羊群”。《三国演义》据此写左慈用术数惩治曹操，让曹操得头痛病。华佗(?~公元208年)字元化，沛国谯人，东汉末名医。
醒目内、外、妇、儿各科，善针灸。用所创麻沸散，为人开刀治病。《三国志·魏书·方技传》记，饮其麻沸散者，“须臾便如醉死无所知，因破取。
若病在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣”。又创“五禽戏”，增强人之体质。
曹操苦头痛，常召在左右，华佗用针鬲，随手而愈。他不愿专为一小我私家看病，又久远离家思归，乞假而回。抵家后，即不再来。曹操又病，再三催之，辞以妻病，不上道。
曹操使人查检不实，乃收送入监，后死于狱中。《三国演义》写华佗因与关羽情熟，在为曹操治病时，寻机为关羽报仇，并为此而下狱云云，均与史实不符。
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